江还

我们深夜饮酒,杯子碰到一起,都是梦破碎的声音

正复为奇,善复为妖:

正常与怪异可互相转变,善良与邪恶也能彼此循环。

老子在无为的思想指导下,曾经提出过,“正复为奇,善复为妖。”[1]正,指无为的统治术;奇,指兵戎之诡道;正复为奇,则是说无为而治

,就相当于以奇用兵了。反之,治国若是追求至善,并借种种方法以达到这个目的,与行军打仗一样用诡道之奇,便是妖,即不正常的了。


[故圣人云我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。]:因此,圣人说如果我不要为所欲为,那么人民就凭自己

的努力自由地形成一个习俗或风气。如果我喜欢宁静又不要为所欲为,那么人民就会自己形成一个很正规的社会秩序,人人在社会活动中必须

遵守行为规则、道德规范以及法律规章等等。如果我不发动战事或劳民伤财的大项目,那么人民就能够自力更生富裕起来。如果我不要启发人

民的欲望而去追名逐利或贪多奇物,人民就会过着平淡朴素的生活。

 

我无为也 而民自化 我好静 而民自正 我无事 而民自富 
今译

我无为也 而民自化:我不去做违反社会发展规律的事,百姓自会被教化;我好静 而民自正:我好清静,而百姓自会公平公正,社会正常发展;我

无事 而民自富:我不去做干扰天下的事,而百姓自会富有;我欲无欲,而民自朴:我想要别人不想要的,而百姓自会淳朴

释义

社会 的发展有其固有的规律,人不要做违背社会发展规律的事,让社会按着他固有的规律循序渐进自然发展,

 

民不畏死,奈何以死惧之。
老百姓不怕死,为什么要用死来吓唬他们呢?
统治者要善待人民,不能滥杀无辜。老子对于当时严刑峻法、逼使人民走向死途的情形,提出自己的批评与抗议。

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